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八字十神官杀的共性(内部资料)


乾元 八字基础篇 2020-11-13 10:11:31 472

我们研究八字,从究竟意义来说是研究人的命运,在一生中发展的过程中的矛盾,所以生命是存在于十神之间不断发生的,不断的自行产生故并能够解决或不能解决的矛盾。

八字十神官杀的共性(内部资料)  第1张

这一矛盾一停止,生命亦即停止,所以道不远人,法不离心,万事万物都有或多或少的联系,下面桦禄易学网为大家介绍八字十神官杀的共性(内部资料)。

八字十神官杀的共性(内部资料)

1、官杀之象征范围

在社会之中,每个人均离不开管理别人以及被人管理此一关系。即既要管人,又受人管。纵使行车,亦须要有交通规则管束之,以形成良好秩序。无管束的世界,必然一片混乱。

只是正官之管束,为合情合理;而七杀之管束,则为压制、处罚、暗算、不合理、被迫受制等,不论正官,抑或七杀,皆有:“管理、约束、监督、控制”之意。

2、宫杀之家庭空间

正官为男性之女儿,七杀为男性之L子,因官杀为责任,故男子有子女后,其责任加重,故以官杀为子女。

正官为女性之丈夫,七杀为女性之情夫。官杀混杂,则女性最易感情含混,丈夫情夫,兼而有之。

若是纯官,则顾家恋家,重情重义,事事以丈夫为主;若是纯杀,则感情亦易生波澜,感情虽相对纯粹,亦难免又有他念。感情好时,好至极致;

感情坏时,又漠不关心。故七杀反复多变之特征,在于感情之中,亦能充分体现。

坤造若带六合,皆易动情,尤其合官,更是加剧。妻子为丈夫之财,受丈夫所享有支配;反之亦然,丈夫享有妻子之色,故丈夫亦为妻子之官,七杀也为枷锁,压抑。

3、官杀之社会空间

皆为社会所赋予之管理者职衔,若印绶为管理机构,则官杀为管理职权。七杀与正官之区别还在于,正官多为政府文职;

七杀多为政府武职,持枪之军警,公、检法单位工作。当七杀为忌或破格时,七杀又为黑社会、黑恶势力,打打杀杀,如果有伤官合杀,代表同流合污,如果食神则不然。

4、物质空间

对社会物质秩序所拥有之管辖权。

5、官杀之表象涵义

其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司或外敌,以及男性之子女等有关而女性则又多出一项,与其丈夫或男友、情夫等有关。

当官杀为用神成格时,职位权力稳固或上升,学业或事业较顺利。男性则易获得子女尊重,作为女性,其丈夫较有地位且权威,即俗称所谓之“旺夫”。

当官杀为忌神或破格时,职位、权力、名誉、诉讼等多有不利,易发生是非争执,或身体病痛灾殃,或兄弟姐妹发生刑伤,或男性子女发生危险,或女性丈夫或男友或感情出现问题。

6、官杀与其余十神组合略说

四柱正官独透,为官统全局,谓之清纯无杂,最贵。

正官过多,反变杀星,化作压力之神,主家产不丰,多厄。然日主强健又有印星,则无妨。

正官干合日或与正印相连,主学业学术能力极佳。

月干正官为正气之官,重信讲义,尽职尽责。

正官见伤官于命局,即正官伤官齐透,为人易偏激而不驯,事多阻拦灾劫,谓之背禄,主退职降位。即古人所谓“伤官见官,为祸百端”,易生是非刑讼。

日元无力,强见七杀而无制,不贫则天。

命中无官,运或流年来官,若有印,则为官印相生,但会在官流年走完后反而无意于官场而罢官。

正官出现,最怕刑冲破害,官星主威,最不可犯,犯之则有是非灾难;如若官星合身,又造刑冲破害,必惹是非牢狱。

八字十神官杀的共性(内部资料)  第2张

为刑具加身,难以去除之象。譬如己土日元,见寅木提纲,寅为正官。寅木与己土暗合,因寅中有甲之故。故寅木须臾不可有伤,最怕见已火穿害,申金直冲。

坤造干支皆杀又有正官,主再嫁。

官杀同柱,又见比劫,为姐妹争夫。

官杀混杂而无食伤相制,或有食伤又不制杀,则为艳枝攀缘,有制则为主观,不随波逐欲。

七杀现五位于命局,一生备受男人欺凌,难遇良夫,生活疾苦。

坤造地支七杀遇刑,夫妇不睦。

坤造七杀坐桃花,谨防异性桃色事件。

当官杀皆成格而为用时或有印化时,会成为远近闻名之人物。

所以正官譬喻英雄,以七杀譬喻枭雄。此二者必以旁边有印为前提。正官和正印或七杀和正印皆为英雄,七杀和偏印组合为枭雄。

英雄之英者,精英,草发芽之样,不要小看草要发芽之动力,石头皆能硬生生挤开,故英雄人格用以形容无坚不摧之力量。而枭雄则描述的多为一种习性。

枭雄无道,因鸟不为走者而为飞者,故枭雄无道或云自有其道,但已脱离常规道义。无法用通俗道义来辅助其人,故有非常手段。

英雄有道,做事有计划有谋略有步骤有协同,有道义之支撑,并可做事高于道义,然英雄易折,所谓木秀于林,风必摧之。

英雄与枭雄其同出一类,统称官杀。故此两者皆有异曲同工之妙。人言乱世出英雄,其实乱世所出之枭雄尤多。而名垂千古者为英雄,夺取天下者往往为枭雄,其原因渺渺不可言说。

故枭者,凶猛之谓。英雄者,多类于圣贤。枭雄者,多类于无情。英雄并及枭雄,皆心慕仁义,胸怀天下。然英雄怀抱仁义,以至仁德化天下,能让天下人负我,心无我求,故能从始至终,时时践行仁义;枭雄襟包四海,以壮志横扫河山,宁使我负天下人,心无障碍,视时势而行仁义,故不彻底,或有或无,则使人以为假仁假义。英雄者,可舍生取义,杀身成仁,为天下苍生谋福祉,乃天地之脊梁;枭雄者,以我之心而放之四海,以我之志而加之全人,势不可挡。言不必有信,唯能遂其志而通权达变。欲以先登绝顶之位,行仁义之事。因其本为枭雄之性,故殊难把握,一旦登顶,未必能践行仁道,或将彻底露其枭勇面目,而茶毒无辜。倘果能行其仁德,则天下亦致太平矣。便使枭雄而为英雄。

故七杀也代表魔,不魔不成佛,所以,任何一种十神都具有辩证作用。七杀,为失败、为消亡但是,没有失败,哪里有成功?没有消亡。何来恒存?故:七杀也为动力。

七杀代表磨炼,代表阻碍,代表责任,也是重量,故当官的。七杀用好(反制或印化)是神,用不好是鬼。

杀是伤官、煞、杀、被杀、杀门、受伤、刀伤、伤灾、病灾、皱纹、斑点、伤疤、整形。

总之,正官和七杀共同特性都属于理智型星神,先思后行,见解明了,爱憎分明,都重视名声和权力。

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