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八字命理定格取用


乾元 八字基础篇 2021-10-09 09:10:12 271

《滴天髓》云:“道有体用,不可一端论也。”定格取用的最高原则,即是格用均等,格用即是体用,将十神分成二大类,如下:

八字命理定格取用 第1张

八字知道最重要的是定格取用,命局的格神定出,才知道喜忌神,喜忌神在岁运才是吉凶祸福的根本依据。通常格用定好,计量随之即可容易的计算出来,下面桦禄易学网为大家介绍八字命理定格取用。

八字命理定格取用

1、 格用的取法

除了从化格,比禄及劫刃格以外,其余格局必须符合体用均等的最高原则。

2、 五代子平造命之初

即以格用二字,但后人对格用二字认识清楚者甚少,兹为使后人明了其见,将格改为主、用改为辅。如此眉目清楚,一目了然。

《滴天髓》开宗明义即云:“欲识三元万法宗,先观帝载与神功”。帝载与神功者,月令月支也,五行播于四时,是谓神功。

3、 月令干支是衰旺之所

是谓王道,八字中最旺的干支一字,尤如一国之君,能发号司令,是称格神。

4、 年月日时四柱

神杀相聚,必有领袖,如一国之必有君臣也。君臣贤,则国强,君臣弱,则国乱亡。有君弱臣强者,如管仲之相齐也,诸葛武候之相蜀,其国必强。有君强臣弱者,其国也强,即古人之所云有格乃朝廷之用。古今中外如是,命中之主辅亦如是。

5、 五行最会流通

八字命理定格取用 第2张

吾人寻主之法,以截断其流我所用,而不转生他神生旺者为主。主辅要认清,不得认主为辅,认辅为主,如若颠倒,到以后祸福有差,而不得当也。不但定格用,要取五行停留处,其它财官、学历、六亲、姻缘,都是如是取停留处。

6、 基本原则上有五个步骤

即察衰旺、知变化、辨真假、定格取用,明喜忌。日干不看。

八字格局取用的纲领

五行因流通而变化,格局即是其五行变化中的一种型式。而五行流向聚气的位置,即格之所在,命之依归也。

《滴天髓》书云:“何处起根源,流到何方住。机括此中求,知来亦知去”,即此之谓也。

所谓:截其流为我格之定义,亦同此理,所谓“住”就是“停留”的意思,亦即是“龙”气之所钟,龙气停留,万事俱发,故称为“真气”。龙气消散,万事俱败。所以定格取用是首要的工作,亦是最艰难的工作。

八字推测命运的原理

1、过往不变的己发生的事实为静态命运

将来未发生之命运为动态命运。故以静态之事来定格取用,再从不变的格用,才能推算未来。

2、八字中以三合、三会为最旺势大

形成气候,且停留之气,万事万物莫不受其所牵制,故推命者,实以观察三合、三会为主。

3、定格要诀

此段甚为重要,习者必须熟记。

4、先观月令

看有无与他干支,会合刑冲、克泄、混杂、被合去、转生他神、地支会局、会方等七大命理变化。

5、龙气必在会合处

前面欧阳玠已明白的说到,五行最会流通,故着眼点即放在“停留”。故三合、三会、六合都是停留,合去是走气,合留则是停留,开库是走气,闭库是停留。

6、五行顺生

最后的五行,何尝不是停留。时支气有生,亦是停留,是八字全局运限的停留。故其实看命,不过是看全局“停留”之气而已。这就是人命的最高机密。

八字命理推算步骤

1、 定格先观月令

月令之神若无会合刑冲,或不被克泄,或无混杂,或不被合去,或不转生他神者,仍须以月令本气为格。若见地支会局、会方混杂,而月令之神恰可泄其混杂,使其取清者,虽月令之神力量大过会局或会方之神,亦不可取以为格,反应取会局,或会方之神为格,而用月令之神为用神。

2、月令之神虽有会合刑冲或被克泄

八字命理定格取用 第3张

或有混杂,或被合去,或转生他神,但八字中得以制化取清,合留或救应者,仍可取月令本气为格,月令之神若会局或会方又不能转生他神,且月令之神又为局、方之旺神,原命得以去留取清者,当取会局、或会方之神为格,以去留取清之神为用神。

3、月令之神无论是否会局或会方

若有转生他神,且受生之神无制化时,则须寻受转生之神为格。若受转生之神力弱,又得以制化,则仍须以月令或会局会方之神为格,用制化受转生之神,或去留取清之神为用神。

4、月令之神虽不被刑冲克泄或不遭合去

也无混杂,又不转生他神,亦无会局会方,此时本当以月令本气为格,然亦有例外者,即八字中另有他神党势,而月令之神孤立无援,此时须寻党势之神为格,用生扶或救应党势之神的五行为用神。

5、从格若混杂

用神不取比劫印(体),如取比劫印(体)为用神者,应以不从论之。化气格若混杂,用神不取官杀,若以官杀为用神者,以不化论之。(无体)

6、月令之神

虽有转生他神,然受转生之神力量小于月令之神,且又恰能克制忌神,保护月令之神者,仍可取月令之神为格,用受转生之神为用神,《滴天髓》书云:“儿能救母泄天机”即此之谓也。(儿力不能大于母力)。

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