十天干生旺死绝表属阴阳五行范畴，它是古代天机学中用来判断太阳方位的重要依据。古人认为：由表生到帝旺，天干顺势而上。
时至今日，关于“十天干”“生、旺、死、灭”这一表象，有不同的看法，但从天水放马滩秦墓简牍中，我们可以看出，这是一种占卜的基础。
十天干生旺死绝表
1、长生
就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
2、沐浴
为初生的孩子洗澡，洗去尘埃，意思是万物诞生，接受自然的洗澡。
3、冠带
给孩子穿上衣服，戴上帽子，就意味着一切都在变好。
4、临官
就象一个人变得强大了，就能为官，就能为民，就是说万物都变得强大了。
5、帝旺
代表着强者强大，可以辅佐君王，代表着万物的成熟。
6、衰
指盛极而衰，代表着一切都在衰退。
7、病
如人患病，是指万物困顿。
8、死
如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
9、墓
也称库，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
10、绝
如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
11、胎
如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
12、养
像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
十天干生旺死绝运用
1、十天干的阴阳生克含义
要注意该表所表达的阴生阳死，阳生阴死的含义，即阴阳恰恰相反。
如：甲的长生在亥，亥恰好是乙的死地；
丙的长生在寅，寅恰好是丁的死地，
此为阳生阴死。即阳干的长生恰好时阴干的死地。
同理，乙的长生在午，恰恰是甲的死地；
丁的长生在酉，恰恰为丙的死地。此即为阴生阳死。
2、区分古书四贵四平的吉凶说法
我们要明白诸书说法不同，结合自己的观点。目前《三命通会》中是按贵、忌、平三分法来看的，即：以胎、生、旺、库（墓）为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。
而《渊海子平》中则是一种跳跃分法，那就是：逢寿，逢冠带，逢官，逢帝旺为吉祥；但逢沐浴，遇衰，遇病，则为不祥，至于死，则为绝症，若得不到任何帮助，则为半吉，若得不到滋养，则为云云。
3、十天干生旺死绝主要看月令
记得该用法主要在看月令，其他宫也可以用，但以月令为主。
4、十天干生旺死绝表要整体运用
注意，不能执着于单纯通过这种分法去判定人的吉凶祸福，那样绝对是错误的。正如任铁樵在《滴天髓》中反驳道：古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。
这种说法有没有道理呢？你想想，如果只是用这个方法来占卜，会有什么结果？
阳生阴亡，阴生阳亡。则丙吉当丁必不吉，丁吉当丙必不吉，但二者皆属火属性；如果从生克的角度来看，火相之人往往会遇到丙丁都吉。那样的话，就会和看到十二个长生宫产生矛盾。
所以，最重要的是，要根据自己的喜忌和忌讳，在十二宫的帮助下，判断出自己用神的力量。用神，与长生之类的吉祥物有关，而与之相对的，与之相对的，却是凶兆。不能将寿元、寿元、寿元、寿元等统统视为吉，这是错误的，其他也是如此。
十天干的生旺死绝，就是通过十天干的季节兴衰，来解释事物从生长、兴旺到衰败，再到孕育、生长，这样一个循环往复，生生不息的发展变化，这是世界上一切事物发展的必经之路。
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