一卦之中，不必看刑冲克害、破散绝空，凡占疾病凶危之事，止以随鬼入墓，即知凶吉矣。余屡于疾病之占，卦卦留神，见用神旺者，二身随鬼入墓而不死也，本命随鬼入墓而不死也，化墓不死，动墓亦不死也，存而留验，不验又试，试之不验而再试，全不验者，始尽弃之。
经常世爻、用爻随鬼而入日墓、入动墓，或动而化墓，亦必休囚无气，始见凶危，若是旺而有扶，仍有救解，下面桦禄易学网为大家介绍六爻卦入门方法技巧。
六爻卦入门方法技巧
1、进神退神
进退神者，爻之动而化也，化进化退，祸福凶吉，各分喜忌。所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。
（1）进神
亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌。
（2）退神
子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未。
（3）进神者
由夫进神之法有四：动旺相而化旺相，乘势而进，一也；
动休囚而化休囚，待时而进，二也；
动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进，四也。
（4）退神之法亦有四
动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事，得时而不退，一也；
动休囚而化休囚，及时而退，二也；
动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退，三也；
动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退，四也。
此而前进也，如春木之荣，有源之水，久远长久之象；退神者，由此而渐退也，如秋时之草，瞬息凋残。
（5）用神化吉
凡用神元神，动化回头生、化长生、化帝旺、化比助、化日月，全为化吉。
（6）用神化凶
凡用神元神，动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神，全为化凶。
（7）岁君
即当年太岁。
（8）岁五
岁者，太岁；五者，卦之第五爻也。
（9）五位
每卦之第五爻为君位。易曰九五之尊者是也。
（10）身
古用卦身、世身，余试不验而不用，凡后所遇身字，就是世爻，非卦身、世身也。
（11）三墓
非古之正所谓世墓、身墓、命墓也，乃用爻入日墓、入动墓，动而化墓。
（12）主象、主事爻
自古卦，世为主象，又名主事爻。占父母兄弟，即父母兄弟为主事爻。余仿此。
（13）老阴之为少阳，曰变
老阳之为少阴，曰化：古言变者，如物之消而长，退而进也；化者，犹物之成而败，进而退也。
予试不验，化进神，化生旺者，虽化亦吉；变鬼、受回头克者，虽变亦凶。后凡言变者，就是化爻；化者，就是变爻。
（14）静而逢值、逢冲
且如主事爻临子水不动，后逢子日、午日应之。余仿此。
动而逢合逢值。且如主事爻临子水发动，后遇子日丑日应之。余仿此。
（15）太旺者，逢墓、逢冲
如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦；或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。余仿此。
（16）衰绝者，遇生、遇旺
如主事爻属金，占卦于巳午月日，就是休囚无气。后逢土月日，或至秋令当时，则旺矣。余仿此。
（17）入三墓，俱喜冲开
如主事爻临午火，火墓于戌，后逢辰日则应之。余仿此。
（18）遇六合，亦宜相击
如主事爻与日月作合，或动与爻合，或动而化合，或凶，或吉，必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也。余仿此。
（19）月破喜逢填合
如子月占卦，主事爻临午火，乃为月破，后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午日应之，填实之日则不破矣。余仿此。
旬空最爱填冲：详旬空章。
（20）大象吉而受克，须待克神受克
如用神临辰土，得日月生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日，冲克克神则吉。余仿此。
（21）大象凶而受克，须防克者逢生
即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日则凶。
元神来助来扶，贵看用神衰旺；忌神来冲来克，须观元气兴衰：详元神忌神章。
（22）化进神，逢值逢合
如申动化酉，乃为进神。为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者。余仿此。
（23）化退神，忌值忌冲
如酉动化申，乃为退神。为凶为吉，有应申月日者，有应寅月日者。余仿此。
（24）间有应于独发独静
（25）间有应于变爻动爻
如爻临戌土，变出酉金，其凶吉有戌日应者，有酉日应者。余仿此。
（26）勿谓爻之不验，远近当分
远事，定之于年月；近事，应之于日时。再间有占远应近、占近应远、占月应年、占日应时者，亦所当知。
（27）倘遇卦之不明，再占是法
卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。
（28）世空元动，须待元神逢值
如甲辰旬占求财，得困之坎，主亥日得财。余仿此。
（29）世衰元静，一定元气逢冲
如秋占图谋，得困卦，后逢巳日成事。余仿此。
古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁常。占身命，一辈子无安家乐业之所；
占行人，游遍他乡；占出行，行止无定；占家宅，迁变不常；占坟茔，亡灵不能安妥。归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之可也。
（30）月破
正申，二酉，三戌，四亥，五子，六丑，七寅，八卯，九辰，十巳，十一午，十二未，月建冲之为月破，逐月之破日，是也。
诸书全以用神临月破，谓之“悖时”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢伤伤者更重。虽现于卦，有亦如无；伏于卦中，终难透露。即有日辰之生，亦不能生。动而作忌神者，亦不能为害，作变爻者，亦不能伤克动爻。
2、飞伏神
凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。
（1）伏神有用者六
伏神得日月生者，一也。
伏神旺相者，二也。
伏神得飞神生者，三也。
伏神得动爻生者，四也。
伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也。
伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。
此六者，全有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。
（2）伏神终不得出者五
伏神休囚无气者，一也。
伏神被日月冲克者，二也。
伏神被旺相之飞神克害者，三也。
伏神墓绝于日月飞爻者，四也。
伏神休囚，值旬空月破者，五也。
此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。
《黄金策》曰：伏居空地，事与心违。予得验者不是则，凡用神旺相，而遇旬空，出空之日则出矣。
3、随鬼入墓
古有日墓、动墓、化墓，谓之三墓。又世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。
觉子曰：执此数论，若是逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦矣！非世临鬼，即卦身临鬼，非世身临鬼，即本命临鬼。然又不独辰戌丑未日，而他日亦不敢占，何也？十卦之中，不免有二三墓爻发动，非世命而入即二身而入，及动而化墓，非世爻动化即二身动化，再不是则，难保其本命不化墓也。
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