六爻预测必知基础知识

老阴之为少阳，曰变；老阳之为少阴，曰化：古言变者，如物之消而长，退而进也；化者，犹物之成而败，进而退也。

予试不验，化进神，化生旺者，虽化亦吉；变鬼、受回头克者，虽变亦凶。后凡言变者，即是化爻；化者，即是变爻，下面运势网为大家介绍六爻预测必知基础知识。

六爻预测必知基础知识

1、六冲

子午相冲。丑未相冲。

寅申相冲。卯酉相冲。

辰戌相冲。巳亥相冲。

相冲之法有六：

日月冲爻者，一也。

卦逢六冲者，二也。

六合卦变六冲者，三也。

六冲卦变六冲者，四也。

动爻变冲者，五也。

爻与爻冲者，六也。

冲者，散也。凡占凶事，宜于冲散；占吉事，则不宜。亦必兼用神而言，用神若旺，虽冲不碍；用神失陷，凶而又凶。至六合卦变六冲者，用神纵旺，亦始吉终凶，图事虽成，有头无尾。

爻冲有五：爻遇月冲，为月破；爻遇日冲，为暗动；休囚而遇日冲，谓日破；动爻自化回头冲，如逢仇敌；

爻遇爻冲，谓之相击。以六冲卦，诸占不吉。予屡试之，用神失陷，实不为吉，用若得地，须以用神断之。惟占病，有远近之分，不用用神，近病逢冲即愈，久病逢冲则死。

及占风水，六冲主飞砂走石，亦非久远之象。其余必兼用神而言。凡得六合变六冲者，诸占先合后离，先亲后疏，先荣后悴，得而复失，成而复败，事谐而又变也。惟占官非、盗贼、结绝事者最宜。

2、暗动

静爻休囚，日辰冲之，曰日破；静爻旺相，日辰冲之，为暗动。

暗动者，有喜有忌。用神休囚，得元神暗动以相生；忌神明动于卦中，得元神暗动以生用者，皆谓之喜。用神休囚无助，若遇忌神暗动，克害用神者，则谓之忌。

古以暗动，福来而不知，祸来而不觉，吉凶之力则半，迟速之应则缓。究竟何尝不知不觉，又何尝缓耶。动散。古以日辰冲动爻，谓之冲散，又以爻动冲爻，亦能冲散。

予屡试之，旺相者，冲之不散；有气者，冲之不散；休囚者，间有冲散，亦千百中之一二耳。盖神兆机于动，动必有因，虽则今日受制，后逢值日而不散也。

3、卦变生克墓绝

卦之变者，有变生、变克、变墓、变绝、变比和，予得验者，凡遇卦化克者，不论用神之衰旺，悉以凶推。

4、反伏吟

卦有卦变，爻有爻变。卦变者，内外动而反吟，同一卦也。一、反吟内卦反吟，内则不安；外卦反吟，外则不宁；内外反吟，内外不安之象。皆主成而败、败而成，有能无、无能有，得而失、失而得，来而去、去而来，散而聚、聚而散，动而思静、静而思动。

占功名，用爻旺相，迁而又迁，升往他处，仍复升来。用神失陷，或降或升，或得或失。

占财物，聚散不常，买卖经营，时兴时废。

占坟茔宅舍，欲迁不迁，或迁之而再迁，或目下就有迁移之事。占已经久远之事，目前即有变动。占天时，晴而即雨，雨而又晴。占婚姻，反复难成。

占疾病，愈而又病。

占盗贼、官非，见而又见。占出行，至中途而亦反，即到彼而事无成。

占行人，外卦反吟者，用神旺相必归，不然亦移他处。居外而占家宅者，内卦反吟，家庭人口不安。占彼此之形势者，内反吟，我乱他定；外反吟，他乱我定。

以上用旺相，不变冲克者，虽则反伏，事亦必成，第恐用神化回头之冲克者，即如卦变，大凶之象。

伏吟卦者，有内外伏吟。内外伏吟者，内外忧郁呻吟之象。

又有内卦动变伏吟，则内呻吟；外卦动变伏吟，则外不宁。

占名者，久困宦途，淹留仕路；占利者，财源耗散，本利消乏；占坟墓宅舍，欲迁不能，守之不利；占婚姻，忧而不乐；占疾病，久病呻吟；占口舌官非，事难归结；占出行，艰于动转；占行人，在外忧愁；占彼此之形势，内卦为我，外卦为他，内伏吟，我心不开；外伏吟，他意不安。

按：伏吟较之反吟，反吟有冲有克，用神受克，得祸匪轻。伏吟之卦，用神旺相，冲开之年月，其志则伸；用神休囚，冲开之年月，忧郁而已。

5、旬空

甲子旬中，戌亥空。

甲戌旬中，申酉空。

甲申旬中，午未空。

甲午旬中，辰巳空。

甲辰旬中，寅卯空。

甲寅旬中，子丑空。

旬空者，如甲子至癸酉日为一旬，此十日之内，并无戌亥，所以以亥为空亡又名旬空。

旬空之法，诸书之论太繁，有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有故而空、墓绝空、害空、安空、破空。

野鹤曰：旺不为空，动不为空，动而化空，伏而旺相，皆不为空，有日建动爻生扶者，亦不为空，月破为空，有气不动亦为空，伏而被克亦为空，真空为空。

余初学卜，凡遇旬空，茫然莫辨，欲断为到底全空，却又应乎填实之日而不空，以之为不空，却又到底全空。后得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者，许之出旬而不空；卦凶者，许之空矣。

6、生旺墓绝

长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

余得验者，止验生旺墓绝，其余不验，不必用也。

金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。

木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。

火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。

水、土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。

且如主事爻属木，若在亥日占卦，即是主事爻长生于亥日；若在卯日占卦，木旺于卯；若在未日占卦，木墓于未；若在申日占卦，木绝于申。

又如主事爻属木，卦中动出亥爻者，亦谓之主事爻遇长生；动出未爻者，谓之主事爻入动墓；动出申金者，谓之主事爻逢绝；动出卯爻者，谓之主事爻值旺。

又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生；动而变出卯木者，谓之化旺；动而变出未土者，谓之化墓；动而变出申金者，谓之化绝。

觉子曰：金虽长生在巳，须宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓之遇长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，则论克不论生。

金爻虽墓于丑，若得未土冲动，或卦中土多生金，则论生不论墓。

土爻虽绝于巳，必须休囚无气，又逢巳者，方谓之绝。若土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，则论生不论绝。

巳爻虽长生于寅，倘日月动爻及变出之爻，又逢申字者，谓之三刑，则论刑不论生。

古以土爻长生在申，又曰土长生在寅，无处考证。余以天时考之，每见土临父母，有申日雨者，亦有子日雨者；又见土临子孙，有申日晴者，有子日晴者，故知土长生于申，旺于子也，则土寄生于申之说，实无可疑矣。用神宜旺：不可指定旺于四时，但得用临日月，或遇日月动爻变爻生扶，或用爻遇长生、逢帝旺，皆谓之旺。

用神化吉：凡用神元神，动化回头生、化长生、化帝旺、化比助、化日月，皆为化吉。

用神化凶：凡用神元神，动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神，皆为化凶。

岁君：即当年太岁。

岁五：岁者，太岁；五者，卦之第五爻也。

五位：每卦之第五爻为君位。易曰九五之尊者是也。

身：古用卦身、世身，余试不验而不用，凡后所遇身字，即是世爻，非卦身、世身也。

三墓：非古之所谓世墓、身墓、命墓也，乃用爻入日墓、入动墓，动而化墓。

主象、主事爻：自古卦，世为主象，又名主事爻。占父母兄弟，即父母兄弟为主事爻。

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