余初学卜，凡遇旬空，茫然莫辨，欲断为到底全空，却又应乎填实之日而不空，以之为不空，却又到底全空。
后得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者，许之出旬而不空；卦凶者，许之空矣。
六爻基础入门步骤
1、六冲
子午相冲。丑未相冲。寅申相冲。卯酉相冲。辰戌相冲。巳亥相冲。
相冲之法有六：
卦逢六冲者，二也。
六合卦变六冲者，三也。
六冲卦变六冲者，四也。
动爻变冲者，五也。
爻与爻冲者，六也。
冲者，散也。凡占凶事，宜于冲散；占吉事，则不宜。亦必兼用神而言，用神若旺，虽冲不碍；用神失陷，凶而又凶。至六合卦变六冲者，用神纵旺，亦始吉终凶，图事虽成，有头无尾。
休囚而遇日冲，谓日破；动爻自化回头冲，如逢仇敌；
爻遇爻冲，谓之相击。以六冲卦，诸占不吉。予屡试之，用神失陷，实不为吉，用若得地，须以用神断之。
惟占病，有远近之分，不用用神，近病逢冲即愈，久病逢冲则死。及占风水，六冲主飞砂走石，亦非久远之象。
其余必兼用神而言。凡得六合变六冲者，诸占先合后离，先亲后疏，先荣后悴，得而复失，成而复败，事谐而又变也。惟占官非、盗贼、结绝事者最宜。
2、暗动
静爻休囚，日辰冲之，曰日破；静爻旺相，日辰冲之，为暗动。
暗动者，有喜有忌。用神休囚，得元神暗动以相生；忌神明动于卦中，得元神暗动以生用者，皆谓之喜。用神休囚无助，若遇忌神暗动，克害用神者，则谓之忌。
古以暗动，福来而不知，祸来而不觉。又曰：吉凶之力则半，迟速之应则缓。
究竟何尝不知不觉，又何尝缓耶。动散。古以日辰冲动爻，谓之冲散，又以爻动冲爻，亦能冲散。
予屡试之，旺相者，冲之不散；有气者，冲之不散；休囚者，间有冲散，亦千百中之一二耳。
盖神兆机于动，动必有因，虽则今日受制，后逢值日而不散也。
3、卦变生克墓绝
卦之变者，有变生、变克、变墓、变绝、变比和，予得验者，凡遇卦化克者，不论用神之衰旺，悉以凶推。
4、反伏吟
卦有卦变，爻有爻变。卦变者，内外动而反吟，同一卦也。一、反吟
内卦反吟，内则不安；外卦反吟，外则不宁；内外反吟，内外不安之象。皆主成而败、败而成，有能无、无能有，得而失、失而得，来而去、去而来，散而聚、聚而散，动而思静、静而思动。
占功名，用爻旺相，迁而又迁，升往他处，仍复升来。用神失陷，或降或升，或得或失。
占财物，聚散不常，买卖经营，时兴时废。
占坟茔宅舍，欲迁不迁，或迁之而再迁，或目下就有迁移之事。占已经久远之事，目前即有变动。
占天时，晴而即雨，雨而又晴。占婚姻，反复难成。
占疾病，愈而又病。占盗贼、官非，见而又见。
占出行，至中途而亦反，即到彼而事无成。
占行人，外卦反吟者，用神旺相必归，不然亦移他处。居外而占家宅者，内卦反吟，家庭人口不安。
占彼此之形势者，内反吟，我乱他定；外反吟，他乱我定。
以上用旺相，不变冲克者，虽则反伏，事亦必成，第恐用神化回头之冲克者，即如卦变，大凶之象。
伏吟卦者，有内外伏吟。内外伏吟者，内外忧郁呻吟之象。
又有内卦动变伏吟，则内呻吟；外卦动变伏吟，则外不宁。
占名者，久困宦途，淹留仕路；
占利者，财源耗散，本利消乏；
占坟墓宅舍，欲迁不能，守之不利；
占婚姻，忧而不乐；
占疾病，久病呻吟；
占口舌官非，事难归结；
占出行，艰于动转；
占行人，在外忧愁；
占彼此之形势，内卦为我，外卦为他，内伏吟，我心不开；
外伏吟，他意不安。
按：伏吟较之反吟，反吟有冲有克，用神受克，得祸匪轻。伏吟之卦，用神旺相，冲开之年月，其志则伸；用神休囚，冲开之年月，忧郁而已。
5、旬空
甲子旬中，戌亥空。甲戌旬中，申酉空。甲申旬中，午未空。
甲午旬中，辰巳空。甲辰旬中，寅卯空。甲寅旬中，子丑空。
何谓旬空？如甲子至癸酉日为一旬，此十日之内并无戌亥，所以爻逢戌亥为空亡，又名旬空。
旬空者，如甲子至癸酉日为一旬，此十日之内，并无戌亥，所以以亥为空亡又名旬空。
旬空之法，诸书之论太繁，有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有故而空、墓绝空、害空、安空、破空。
6、生旺墓绝
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。
余得验者，止验生旺墓绝，其余不验，不必用也。
金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。
火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。
水、土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
且如主事爻属木，若在亥日占卦，即是主事爻长生于亥日；
若在卯日占卦，木旺于卯；
若在未日占卦，木墓于未；
若在申日占卦，木绝于申。余仿此。
又如主事爻属木，卦中动出亥爻者，亦谓之主事爻遇长生；
动出未爻者，谓之主事爻入动墓；
动出申金者，谓之主事爻逢绝；
动出卯爻者，谓之主事爻值旺。余仿此。
又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生；
动而变出卯木者，谓之化旺；
动而变出未土者，谓之化墓；
动而变出申金者，谓之化绝。余仿此。
金爻虽墓于丑，若得未土冲动，或卦中土多生金，则论生不论墓。
土爻虽绝于巳，必须休囚无气，又逢巳者，方谓之绝。若土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，则论生不论绝。
巳爻虽长生于寅，倘日月动爻及变出之爻，又逢申字者，谓之三刑，则论刑不论生。
古以土爻长生在申，又曰土长生在寅，无处考证。余以天时考之，每见土临父母，有申日雨者，亦有子日雨者；又见土临子孙，有申日晴者，有子日晴者，故知土长生于申，旺于子也，则土寄生于申之说，实无可疑矣。用神宜旺：不可指定旺于四时，但得用临日月，或遇日月动爻变爻生扶，或用爻遇长生、逢帝旺，皆谓之旺。
热门文章推荐
推荐阅读：
