择吉日的多种方法适用于营造和下葬，其核心原则是确保所做的事情（比如修造房屋或者安葬逝者）在时间上与方位上都符合吉祥的条件。如果遇到方位不吉利的情况，可以通过改变居住位置的方法来调整，使得从新的居住地看原来的方位变得吉利。
对于修造的方位选择，如果工作范围跨越几个宫位，可以选择从吉利的宫位开始施工，这样可以避免不利宫位带来的问题。如果因为准备工作不足而无法在吉时开始工程，可以先进行一些小规模的施工以顺应吉时，后续再继续施工。下面为大家介绍乘凶葬法风水择日方法。
乘凶葬法风水择日方法
1、选择葬礼日期的应急方法
如果死者在去世后的三天、七天或十天内，需要选择日期安葬，这时无需考虑年月中的各种凶煞，也不需要举行正式的祭祀地祗的仪式。在当天砍伐草木，称为“盗葬”，在同一天或坟墓的三日内进行谢墓仪式，这是吉利的。或者可以在大寒节后的五天或清明节前后进行谢墓也是可以的。
2、选择葬礼日期的灵活处理法
选择在大寒节后的五天到立春节之前的这段时间，这是因为这是新旧年份交替的时候。首先选择一个日子破土，然后再选择一个吉日安葬。在开山立向时，无需考虑年月日时与山向是否相克，更无需考虑太岁月中的各种凶神杀气。安葬后在立春前进行谢墓，或者在来年寒食节后至清明节内，使用人力和工匠，在一天之内完成加土谢墓的工作，这样就没有禁忌了。
变通处理的方法：如果遇到贫穷的家庭，或者有人在四、五月或六、七月间去世，这些时候天气炎热难耐，连基本的衣食都难以保证，棺木自然简陋，尸体腐烂的气味难以忍受，不能长时间停放，必定会导致更多的伤害。因此，不得以变通的方式，在术士的体谅下尽快安葬。如果丧家有一定的经济能力，可以将遗体移至阴凉的地方，挖掘土壤覆盖，使其平息土气，避免造成更多的损害，然后另择吉日进行正式的安葬。这样做既能使生者得到福祉，也能使死者得以安宁，体现了术士的仁心，也是丧家子孙的幸运。
3、建造生坟和制作寿木的择日
建造生坟和制作寿木适宜选择与六甲旬空相生相合的月日，即正四废日、傍四废日和通天窍日。要避开生命建破魁罡的年份。同时也要选择与木命纳音相生旺有气的日子，避开入墓的日子。制作寿木适宜在天德、月德、月空的方位进行，要避开三煞的方位。
子午卯酉生命的人要避开子午卯酉年，寅申巳亥生命的人要避开寅申巳亥年，辰戌丑未生命的人要避开辰戌丑未年。水土命的人适宜在巳申亥子戍月日，忌讳在辰月辰日。金命的人适宜在巳午未申酉月日，忌讳在丑月丑日。木命的人适宜在亥子丑寅卯月日，忌讳在未月未日。火命的人适宜在寅卯辰巳午月日，忌讳在戌月戍日。
寅午戌命的人要避开寅卯辰方，申子辰命的人要避开申酉戍方，巳酉丑命的人要避开巳午未方，亥卯未命的人要避开亥子丑方。
4、择日课之彭祖百忌日
甲不开仓，财物耗完；乙不栽植，千株不良。
丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。
戊不受田，田主不详；己不破券，二主并亡。
庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。
壬不决水，难更堤防；癸不词讼，理弱敌强。
子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。
寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。
辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。
午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。
申不安床，鬼崇入房；酉不会客，宾主有伤。
戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。
建宜出行，不可开仓；除可服药，针灸亦良。
满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。
定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。
破宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。
成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。
开可求治，针灸不详；闭不竖造，只许安康。
5、选择葬礼日子的禁忌
在选择葬礼日子时，应避开二十八星宿中的七颗星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。还要避免天火日、红沙日、小红沙日、天冲地克日、岁破日，以及与死者和孝子生肖相冲的日子。例如，如果死者或孝子是子年生人，葬礼应避免在午日进行。同样的原则适用于其他生肖。旧有的择日法认为重复的日子（即重日、复日）不适宜破土、安葬或启葬，但这种观点过于笼统。葬礼的关键在于乘生气，这是有明确依据的，而现代选择学也把无禄四废视为凶日。至于复日，它们都是吉星，而且在孟仲月又是建禄，其吉祥是不言而喻的。巳亥被认为是阴阳转换的日子，也是如此。然而，这些日子被认为是凶日，而在选择葬礼日子时，人们往往忽略了避开刑厌三煞的凶险，而且只选择鸣吠日，而不考虑德赦六合的吉祥。这与婚姻择日仅选择下将而不选择德合，或者只忌讳章光无翘而忽视刑冲破害的情况类似。婚葬是人生中的重要时刻，但流行的择日观念却如此拘泥于禁忌。因此，遇到鸣吠日，人们就避免举行葬礼；遇到德赦六合，则不避讳。有见识的人自然能够明辨这些道理。
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