地理学古法流传至今无不完美，只是随着时间的推移，古人渐行渐远，其法淹没在庸师俗眼之中，众人纷纷效仿，争辩不休，其中奥秘难以探究。因此说，遵循古法者，绝不会落入俗眼；落入俗眼者，绝对无法依循古法。
学者必须摒弃旧习，直达古人之精髓，因为尚未有人能够独步其间。故此首先以五俗引以为戒。初学者应全心投入，跨越这一难关，方能踏上更高境界。否则，越是追求越是偏离，终将成为门外汉。即使才智盖世，又有何用呢？
阴宅风水学中的龙
1、极龙
寻龙不必执着于追根溯源。
初学者在观察地形时，常常会看到一条龙脉，不论是十节还是五节，便认定穴位就在其中。但其实，这样追到尽头的龙脉往往星体散乱，龙虎护卫不够紧密，明堂宽阔却没有衬托之砂，变得空旷无际，完全不是理想的葬地。正如《疑龙经》中所说：“如果你找到了干龙的尽头，两侧的砂山并不环绕，风会吹过，水流也会冲走，这里并不是真正的穴位。”又说：“大地（真龙穴位）往往不在大山穷尽的地方。”还说：“如果余气绵延不绝几十里，那这个地方肯定不是王侯之地。”以及“脉象（龙脉）到了尽头，穴位可能已经绝灭。”这些都是在提醒我们不要盲目追求追龙的极致。就像人体有心腹就必然有手足；屋舍有厅堂就必然有走廊。善于观察的人自然能够明白这个道理。我考察过许多祖坟，发现很多是在龙脉的腰部结穴。我近期观察山脉，也发现大多数穴位是在龙脉的腰部。又说，分支多的地方往往容易形成穴位，就像是小官衙相对于大官衙，即使有属下的帮助，终究还是服务于他人。
2、龙虎抱穴
葬地不必拘泥于龙虎护卫的钳口。
葬地有龙虎二山的环抱，就如同人有手足保护。然而并非所有地形都是如此。很多时候，大的吉穴往往是下面的手脚之一兜转过来，有的只有龙没有虎，有的只有虎没有龙，或者两边长短不一，左右架设不同，或者外围山势周遭回绕，这些情况都可以构成吉穴。只有那些见识不广的庸师俗眼，才会拘泥于钳口形状来点穴安葬。因此，古往今来许多佳穴都遗留在龙虎之外，他们因为拘泥于钳口而错过了真正的穴位。除非是明师高人，才能识别这些非典型的穴位。我深切体会到这种俗眼的危害性，尤其是在龙虎钳口这一点上。现今很多人葬地时追求龙虎均等，明堂阔大，这往往会导致迅速的败坏。真正能剪下一边的手脚作为穴场的，在没有下砂和水的情况下，是非常罕见的。能够在这样的地方安葬，往往能带来绵长的福祉。我不是要摒弃所有的传统习惯，而是指出这其中的关键所在。这是风水学上的生死攸关的一关。只有过了这一关，学者才能有所进步，否则就会一生陷于困境之中，谈何地理之道？而且这并非是我个人的偏见。古人云：两宫（指龙虎）齐到的时候，人们都觉得这是好穴，却不知道这样的穴会导致杀伤，反而带来烦恼。又说：如果你只知道穴的常见形态而不认识那些奇特的穴，那么只要左右两边有环抱就是好穴。左边抱右边回的情况未必是吉穴，奇特的穴往往能孕育出贤良之人。这些都是在说明龙虎钳口并非唯一标准。学者应该在此基础上有所觉悟，才能真正贯通地理之道。只有哲人才能领会这其中的奥妙，无需多言就能明白。这岂是那些只看重表面现象的人所能理解的？
3、两水交汇之地并非都是吉穴。
最初学习风水时，我错误地认为两水交汇的地方必定是吉穴。但后来通过对大量古墓的考察和山川形态的研究，我发现这种观点存在很大错误。两水交汇之处，往往伴随着尖锐的山嘴、直冲的水流以及长长的龙虎（指穴场左右两侧的山脉）。这些特点使得真正的生气（指能够带来吉祥的自然力量）荡然无存。
在实践中，我们不能仅仅依据两水交汇就确定穴位，还需要考虑山脉、穴场的具体情况。例如，如果两水在右侧交汇，则应在左侧寻找穴位，以便右砂能稍作遮挡；反之，如果两水在左侧交汇，则应在右侧寻找穴位，以便左砂能稍作遮挡。这样的穴位才有可能是合适的。
此外，有些山脉结成的穴位并不一定与水流交汇，比如有的山脉边长边短，导致穴位位于峰峦簇拥之处，却看不到明显的水流。在这种情况下，我们不能单纯以两水交汇作为判断标准。古人曾说：“真龙有时没有朝水，关键在于案山的近侍作用。”意思是说，有时候真龙穴场周围的案山布局比简单的两水交汇更为重要。
因此，我们在选择穴位时，不能一味追求两水交汇，而应综合考虑山脉、水流、砂石等多方面因素。只有这样，才能找到真正适宜的穴位。
4、穴位的选择并非总是位于星峰正中。
传统观念认为，穴位应该位于星峰的正中间。但实际上，风水学上有很多说法都指出，穴位不一定非要处于星峰正中。比如，“情倾左右穴居两边”，“龙从左来，穴从右出；龙从右来，穴从左出”等。这些说法表明，穴位的选择应该根据具体情况灵活调整。
实际上，穴位的选择要考虑来龙的走向，以及砂水的布局。在一些情况下，比如山形粗大、峰峦硬直或者水流倾泻等情况，直接在星峰正中下葬可能会带来不利影响。而在其他情况下，比如龙身平缓、砂水秀美等，正中的穴位则是合适的。
因此，我们不能拘泥于星峰正中这一准则，而应根据山脉、水流的具体情况灵活选择穴位。只有这样，才能找到真正符合风水原则的吉穴。
5、广袤的明堂
无需挖掘泥巴以扩大广袤的明堂。
明堂在风水学上有着极其重要的作用，它负责聚集后龙的气息，界定穴前的水流。《葬经》中提到：气遇到风就会散失。明堂如果过于宽阔，风不会带着气散失吗？另一句话是：水界定明堂，如果太宽，怎能凭借它来界定来脉之水呢？我曾经观察过公卿贵族的墓地，它们都有来脉作为界限的水流，以此来聚集堂气。堂气聚集，则真气凝聚，人才辈出。
风如果乘着气散失，明堂就变得空荡荡，就像将领指挥疲惫的军队，各种声音混乱不堪，荣耀不再，万事都面临危机。只有将山峦聚集起来，形成拱卫之势，明堂之气才能紧密，就如同勇猛的战士，在大将面前严阵以待，一声令下，风云变色，运动起来能驱使山海。每一块墓地，都应该有这样的效果，这样才能确保成功，这些都是显而易见的真理。此外，我还观察到许多名门望族的祖坟，周围的山丘连绵起伏，却不见田水，但气势非凡，家族繁衍昌盛。以宽阔的明堂为例，这其中蕴含着什么道理呢？如果有宽阔的明堂，必须要有一座紧拱的砂山，内部格局自然形成，才能真正发挥作用。这就是所谓的“汪洋万顷明堂水，内局周围如转环”。
如果没有完整的内局和水口，也可以没有忧虑。但福气的到来会稍微延迟一些，不像内局完美那样迅速。所谓“明堂容万马，水口不通舟”就是这个意思。除此之外，即使有高贵的龙脉和秀丽的朝山，如果没有真龙穴位，明堂过于空旷，又没有内局和水口的保护，那么家族将会一败涂地。现在的俗师们，为了迎合主人的心理，一看到明堂宽阔就认为是宝贝，极力推崇这种格局，即便遭到反驳也会不懈追求。他们甚至劝说主人放宽心，说明堂朝山远则福气到来必定会迟，需要三十多年才能享受到外面的三阳之气所带来的大富大贵。还有更离谱的说法：“明堂容万马，富贵传天下”，久而久之终究会带来福气。但他们离开后，福气是否真的降临就不得而知了。懂得这些道理的人应该坚持自己的判断，不要盲目听信他人的煽动，以免给自己带来忧患。切记切记！
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